九之数，反复熬煮肉身，险些将其生生烹杀。鬼主当时回忆时，犹在胆寒。

而在这个过程中，度劫人要做的，就是在巨大、渐大的淬体痛苦中时时刻刻保持着神智清醒，并控制着精、气、神这三元力量在劫气的反复熬炼中破碎重组，维持形态不散，化凡为仙。那种感觉，就像是人如铅汞，在炉火中烧炼，纳天地造化之机，最后炼成精金。

同时，在这个过程里，法宝可以用，可以帮助度劫，但跟度洗丹劫完全不同。这时候法宝发挥的作用不是阻拦劫雷、分担劫雷、吸收劫雷，仅仅只是用来保护自身的，是用来帮助维持神智清醒与三元力量的核心不在劫气中被消磨殆尽。

如果能熬得过去，那便是立地成仙，受仙劫洗炼的法宝也有晋阶仙器的可能。如果熬不过去，三元缺失，对于度地仙劫的人来讲，最好的结果就是神魂尚在，转为鬼仙。再差一步，便是神形俱灭，烟消云散。体内的法宝也是一样，熬不过去那自然就是化为飞灰，不复存在。就这一点，徐完还有过专门提醒，他虽然自己度劫是九死一生，但对真君度劫却颇有信心，只是提醒，一些品质差的法宝在度劫的时候就不要收纳在体内了，万一抗不过劫气淬洗就白白损失掉了。

所以此刻的道士，是卯足了精神，做足了准备，紫阙里放有「阴阳宝鉴」、「太上天都篆」二宝，绛宫里放有「括地书」、「五行流珠」二宝，黄庭里放有「山河无恙印」、「斩邪雌剑」二宝，阴剑阳剑在眼，五行法剑在脏，雷剑在胆，葫芦在心，羽鏖在耳，五门在掌，仙衣融于肌肤。

一一他认真听取了徐完的建议，但做出的选择却是把所有的家当法宝全部纳入了体内，甚至是把放在大瑶山合道地的五行法剑都给召过来了。

只不过，他这样做，却不是因为小心，把所有的法宝都用上来保全三元。恰恰相反，他的想法是趁着这一次仙劫入体，要以肉身为炉，视仙劫为火，把自己的这些家当法宝全部重炼一遍，使其脱胎换骨，全部跻身仙器之列！

至于说维持本体的神智清醒和肉身内的三元不灭，他不认为如今的自己都已经走到这等高度了，这种事还需要法宝辅助效劳。

此刻，他内视自观，感察周身，期待着第一波明显是金行劫气的入体表现。不过，道士也略有不解，金行如何会是自己的短板？只是事已至此，箭在弦上，不及多想，只能静观其变了。

金芒入体，便如墨进水，迅速弥漫全身，遍及体内的各个角落，扎进身躯的每一寸，入血、入脉、入骨、入脏腑、入大窍、入元神、入元婴、入金丹，混入法力，无孔不入，无处不在。

只是，这种感觉

就譬如良医行针，直达病灶，浑身酥酥麻麻，有温热感与搔痒感，叫人通体舒泰，忍不住呻吟发声。道士疑惑，这哪里有痛苦？

体内把守着内景大窍各个要穴、严阵以待的内神们同时面露愕然，这有什么可防的？防止迷醉其中，难以回神吗?？

再说这金芒，在全身的元神、阴魄、内神的共同注视下，如有灵性一般，在道士体内游走，自行淬洗、补足、重构一切与金行金意相关之处，使之完成升华蜕变。譬如金津玉液，譬如金骨玉齿，譬如肺金之息，譬如黄庭金丹，以及藏在窍穴中的一切金质剑器法宝。

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