我认为，陈默领主身后的那座神明，是一位……过于慷慨，甚至可以说，过于‘善良’的神明。”

“从陈默领主身上，我们很容易就能看出端倪！”

神明的意图和思想，确实会在祂的神官身上得到最直接的展现。

善良？

一天到晚各种精于算计，各种起“精观”的陈默，善良吗？

在神殿的观察中，是的！

权衡一个人是否善良，最简单的一个判断依据就是，对于有利于别人的，但和自己利益毫不相关甚至可能略有损害的事，会不会去做。

从这个角度上来说，陈默继承了东夏人毫无疑问的善良。

哪怕是在著名的“扶不扶”事件之后，东夏人可以说是略带警惕，但依然善良。

在蓝星，西方法系以及沉浸于西方法系中的那一群所谓社会精英，对世界最大的伤害，就是他们把人性中最基础的善恶权衡，变成了纯粹的利益权衡。

骗了一个病人的救命钱，和打了一个欠债不还的资本家，你非要说打人性质更恶劣，情节更严重，那就不能怪这个吃人的世界，把不断被这些“法律”放大的恶念，最终回报到你的身上。

东夏，目前还没走到那个无法挽回的地步，自媒体中在一定程度上承担了道德判官的功能，在法律审判之外，会再施加一层道德审判。

虽然自媒体极容易被欺骗、误导和利用，但不妨碍他们成为社会最后的校正器，让所有无耻之徒面对举起的镜头，下意识地挡住自己的脸。

从上面这个角度，法雷尔提出了一个让神官们感觉不可思议，却又莫名合理的推断。

“神明们对繁星世界的灵源有需求，所以，他们要用各种方式控制和分润这个世界，但是陈默领主身后那尊神明，不需要灵源，以至于对这个世界并无所求。”

“祂只是出于一点善意，或者些许好奇，将祂的力量投射到这个世界。”

“祂并不在乎有无信仰，所以也就无需建立神殿，委派神官！”

法雷尔特地展示了他过去几年之中，对瀚海领佣兵工会任务体系的记录和总结。

在陈默领主采集的，明显是要作为祭品送往异世界的物资之中，体现出来最明显的特征就是什么都要，花草树木土石虫兽，来者不拒。

但又什么都要的不多，看起来就是纯属好奇。

繁星世界神明所渴求的本源力量，那位神明毫不在意。

尤为特殊的是，祂居然能允许各个不同的神祇在祂直接控制的土地上建设神殿，传播信仰，收集灵源……

你能想象在神庭的控制范围内，出现一个其他神明的祭坛吗？

“祂不像是强大的神明，更像是一个世俗的君王！”

根据上述分析，一个实力强大，心存善意，又和本土诸神没有利益冲突的神明形象，被法雷尔一点点描绘了出来。

没有利益冲突！这和挚爱亲朋有什么区别？

“综上所述，我们面对的可能是一位：实力强大、和七眼之神没有争夺、甚至怀有某种基础善意的异界神祇，这难道不是最好的合作对象吗？”

“诸位，在过去，在瀚海崛起之前，兽人盘踞的白鹿平原，我们只能通

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