两月后，僧伽梨地一

天云之上红日还未西沉，余晖斜铺万里，犹自灼灼，映得半天通红。

而在月升之处，伴随一弯缺月上来，却还有一轮黯沉无光的黑日。

那黑日甫一现出，便如若侵夺了天中月色，叫那轮本便不甚明显的缺月愈发影影绰绰，被黑日形影遮了大半，似是夜中的一豆残灯，奄忽将灭。

此时一股邪异诡谲之意亦随黑日高飞，渐次从大地上升起。

不多时，待得红日终是隐没不见。

随一声似钟似磬的悠悠声响传开，黑日亦是沉沉悬至了天中，再也不动。

天与地的距离似在此刻被无限缩短。

天近地，地近天，远近混沦，莫辨高卑！

而那轮黑日已似压到了这方地陆的每个生灵头顶，近乎是面贴面的距离，如一张巨脸在冷冷俯瞰众生，叫万物噤声！

并愈压愈低，愈涨愈大，仿佛下一刻便要倾轧而下，无可阻挡！

虽只是霎时功夫。

这股感触便消去不见，黑日依是高悬天际……

但若立身云中，放眼望过去，便见但凡是生灵聚居之地，此刻都有诵经念咒声急促响起。

而经声只是初起，原本浓浊的阴氛便被无形削去了几丝。

连那些随黑日而生，千奇百怪的妖魅邪灵亦似畏惧一般，无法迫近诵经声起处，只能僵立在不远处，冷眼窥看。

“僧伽梨”为重衣、大衣之意一一

此是沙门比丘所持“三衣”之一，也是三衣中规格最高、尺寸最大的一件，而比丘在升座说法、授戒托钵时候，便需着此衣。

那顾名思义，僧伽梨地乃是佛家的地陆。

而这方地陆之所以得名如此，则又与前古时的一桩旧事相干。

彼时无阿洞窟的大智海佛与苦僧“顿颠”论辩诘难，顿颠曾当众解去僧衣，平托于两掌，在衣上聚成地水火风，演化国度，说三十二种宿业解脱之妙。

这般净妙大神通力令大智海佛亦是赞叹，亲从座上拈花赠于顿颠。

而当时玉宸的乐荃仙人亦在场中，大智海佛与苦僧“顿颠的那场辩难，被他完整记下，至于还留存于玉宸的道录殿中。

说来陈珩在翻阅派中的那部《仙曹秘库》时，对这两尊古老沙门大能，亦是留有印象。

至于僧伽梨地，乃是在前古那场辩难过后。

有沙门中人为纪念当年盛会，合力开天张地，于虚空中化无形为有，再使诸身光照耀有形之形，在好一番辛苦过后，才终有此世界。

其实僧伽梨地自出世后，便也是僧寺林立。

佛道为当世唯一显学，有过好一段繁荣时期，跟三世天的几家道统亦有些往来。

不过自一场大变过后，这方地陆便元气大伤了。

如今虽勉强有了些生气，但也远不及先前……

此时天中忽有五色光气流转，若虹铺开，在夜间显得格外瑰丽耀目，一路穿破罡风，迅快无比，眨眼便越过了重重河山。

偶尔途经那些生灵聚落时，见得头顶五色光气掠过，底下便会响起来阵阵惊呼，似是惊愕不已。就这样又行了数千里，直至来到了一处近海的孤崖，

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！