个人物代表什么等切片言论在全网传播，电影隐喻让已经看过一遍的观众啧啧称奇，引发大量二刷去对照解读。

其中有几个最刁钻的角度，在今天这么多重磅新闻中，依旧在s上登上热搜。

由电影中六子砍冤鼓的镜头引起，剧中师爷阻止了六子砍冤鼓的一句台词冤鼓老没人敲，生了根，长了叶就被埋住了，你现在把它挖出来，一百多年指不定出多大冤呢。」

这个原本是为了引出凉粉案的剧情，却被几个up主围绕冤鼓角度来解读了。

冤鼓可追溯到先秦时的路鼓，在王宫外设立太仆掌管，起源应该是商鞅的徙木立信，路鼓作为可让普通百姓直达天听的工具，对统治具有一定正面象征意义。

并非单纯诉冤，还可以作为提出改善意见的通道。

汉朝时期正式命名为登闻鼓向全民开放，置于公车司马署直接上书皇帝。

南北朝时制度化设立了鼓官，唐代更是直接作为规则化辅佐律法，到宋朝则是增设了「鼓院」「检院」让功能职权更加完善，鼓院一审，若是不服可以检院二审。

到了明朝则直接是皇权直接掌控，初期效用显著，为稳定发展提供了重要的基础。

但到了大清，就突然间名存实亡，沦为象征。

华夏自古以来都是儒法互补、王霸结合的动态平衡，但到了清朝突然变外儒守旧，内法集权的静态了。

up主列举了冤鼓的发展历程和一些案例之后，觉得电影这段剧情大概是隐喻明清时期，于是开始用这个角度去解读电影，从主角的匪号麻子代入到了康熙，然后剧中搞笑情节这特么八岁」中师爷有两个儿子，大儿子八岁，小儿子六岁，康熙八岁登基，顺治六岁登基。

但代入大清这个角度，张牧之是假麻子，暗喻麻子被狸猫换太子了。

而师爷是被张牧之顶替的真县长，而黄师爷可能就是皇太极，师爷带著两个儿子来抢黄师爷的江山。

最后师爷又是去山西救六岁儿子的路上被炸死的。

可以索隐对应到《延平王起义实录》中顺治是被炸死的。

但又不能解释皇太极是顺治和康熙亲爹的悖论，所以师爷就不是皇太极，由此代入到一个洪承畴跟大玉儿生下顺治的野史，佐证了师爷要死要活回去救六岁儿子的假设。

而这个被老家情人带来鹅城的八岁儿子，实际上可以带入到康熙生母佟佳氏，佟佳氏是汉正蓝旗人，也可以算作洪承畴的老家人（汉人）。

验证了最开始的真假麻子说。

「这不扯呢嘛？还能这么解读？」姜纹看著这个解读后大吃一惊。

「嘿，这些人真神啊，这都能给你圆上。」葛尤也在一旁吃瓜。

「有理有据，人物动机隐喻还都能对得上，大哥你真不是这么想的？」姜五哈哈大笑。

「这野史也太野了，我也不敢这么野啊。」姜纹哑然失笑。

「你就说你是不是写了大清的事儿吧。」葛尤笑道。

「那也不是这个事儿啊，不过这么多解读，怎么就这个上了热搜？啧，不会有人要搞我吧？」姜纹眉头紧锁。

「怎么？你怕王家兄弟找你麻烦啊？」姜五轻笑道。

「可能

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