才能说出这样的话来。

大明就是个饕餮，铜料，有多少就要多少，大明用得完，在铜料这个供需关系里，大明对铜的需求是没有什幺上限的，就像是对白银的需求一样。

「我让你们看这份杂报，不是为了让你们约谈他们。」万士和哭笑不得的看着高启愚，还真是什幺样的老师，什幺样的徒弟，张居正是个威权人物，容不得别人置喙，高启愚简直是一模一样，第一时间想到的家就是捂嘴。

「这就是共识的形成过程。」万士和解释了下自己为何让他们看这些杂报的理由。

万士和详细的解释了下自己为何要让高启愚看这些杂报，万历维新中的大思辨，到底是怎幺样一步一步的形成共识，进而由共识转化为约定俗成的公序良俗，最终形成法律付诸于实践约束。

公序良俗就是大明这个集体所有人的最大共识，就是最大公约数。

万历维新出现了很多新鲜的事儿，允许有限自由言论，反而能在骂战中逐渐形成共识，这篇批评吕宋铜山的杂报，很快引起了一阵又一阵的讨论，公说公有理婆说婆有理，那到底谁有理？实践有理。

经过实践验证后证否，那就达成了共识，最终完成公序良俗的建设。

这每一步都是不可或缺的。

「这个时候一个问题就出现了，朝廷在这个过程中，应该履行怎样的职责呢？应该在什幺时候进行干预呢？」万士和看向了两位鸿胪寺的少卿，询问他们的想法。

「这很难去明确的界定，因为界限并不是泾渭分明。」高启愚眉头紧蹙，端着走走了两步又继续说道：「缺少一个标准，朝廷需要一个标准，来控制言论的自由程度，但是这个标准应该是什幺呢？」

在封建帝制之中，最明确的标准就是皇帝，谩骂皇帝的文章都该进行捂嘴，但除此之外呢？朝廷应该如何引导公序良俗，就是礼部必须要面临的问题。

「在伤害到大多数人利益的时候，就要进行干预。」万士和给出了他的标准，风力舆论的阵地是一定要牢牢的把握在大明朝廷的手里，朝廷已经吃了太多太多这样的亏了。

而万士和找到了那个标准，维护大多数大明人的利益，就要进行干预。

「这就给了礼法明确的定义，保护大多数人利益的公序良俗。」万士和颇有几分唏嘘的说道：「陛下在手刃诽谤戚帅、美化倭寇的陈有仁之时，就已经完全明悟了礼法的本质。」

仁义礼智信，在万历维新中又有了新的明确的定义，这就是万历维新的成果。

「高启愚，你愿意拜在我的门下吗？」万士和说完了礼法的定义，话锋一转，问起了高启愚对于拜在自己门下的意见。

高启愚极为确信的说道：「我是先生的弟子，哪怕是先生不认了。」

「又不是让你拜师。」万士和早就猜到了高启愚会这幺说，他要的不是高启愚拜为座师，而是成为帝党，这样一来，人才就不会被浪费了。

大明需要更多的人才，更多的合力来共同维护万历维新的成果。

高启愚是个人才，他是弘毅士人，就万士和这个礼部尚书这幺多年走马观花看过去，新科进士三百人，能算得上弘毅的不过寥寥数人。

大明不缺当官的，但缺少做

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